Che nascita bassa, il mio naso è tre!

[Giornalista Lee Jeong-hee]

Dal 14 giugno, EBS ha trasmesso <Documentary K-Population Planning Ultra Low Birth> come una serie di 10 episodi. Lo scopo è esplorare le condizioni generali della nostra vita in relazione al presente e al futuro, alla generazione e alla regione, ai dati e alla psicologia della nostra società, che è entrata in una società con tassi di natalità molto bassi.

Nella terza parte di questa serie (trasmessa il 21 giugno), “2030 Psychological Reporting Era”, sono stati analizzati i social big data per scoprire la mente del “2030”, la generazione digitale che ha imparato insieme la dettatura e la dattilografia coreana. Attraverso varie parole chiave che riflettono i loro pensieri, vogliono capire il “2030” che vive in questa era.

▲ Documentario K-Population Plan Ultra Low Birth Part 3 <2030 Psychological Report Era Research Center>.

ⓒEBS

Le dimensioni del letto sono cambiate?

La prima parola chiave per dare un’occhiata più da vicino alle famiglie composte da una sola persona è “letto grande”. Due anni fa, quando abbiamo esaminato il cambiamento delle dimensioni dei letti in una comunità non sposata, abbiamo riscontrato un continuo aumento della domanda di letti grandi (fonte: sometrend, 1.01.2016 – 30.06.2019). Ciò che riflette il grande letto è l’insediamento di vivere da solo. In passato, vivere da soli era un passo incerto verso il matrimonio, ma ora è l’acquisto di un letto grande per godersi la qualità della vita da soli.

In questo modo, attraverso l’analisi dei trend attraverso i big data, è possibile conoscere gli interessi dei giovani. E interpretando questo interesse diventa possibile analizzare l’“oggettivazione della soggettività”, cioè il pensiero dei giovani di quest’epoca. Come un grande letto che rappresenta la stabilizzazione del vivere soli.

Le giovani famiglie unipersonali si avvicinano al 56,5% a Seul e al 46,3% a livello nazionale (fonte: censimento dell’Ufficio nazionale di statistica). Le persone tra i 20 ei 30 anni, che non possono comprare una casa anche se risparmiano, hanno iniziato a perseguire la propria vita nel proprio spazio che rispecchia il proprio gusto.

Allora, che ne dici di un’altra parola chiave chiave, “una porzione”? Questo è anche indicato come una tendenza al rialzo. Non esiste società in cui “siamo Nam-yi, mangiamo tutti bene e viviamo bene”. Pensare su base individuale appare come un aumento del termine servire.

▲ Documentario K-Population Plan Ultra Low Birth Part 3 <2030 Psychological Report Era Research Center>.

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Ha So-jung, che si presenta come una surfista della vita con l’intenzione di voler superare le alte maree della vita, è una pianificatrice di marketing, pianificatrice di emoticon e scrittrice. È una generazione che non può aspettarsi un lavoro per il resto della sua vita, e non vuole limitarsi a quello che vuole fare e vuole vivere facendo quello che vuole fare.

Ho anche un fidanzato. Tuttavia, vuole avere molte opzioni nella sua vita e vuole vivere la sua vita interamente secondo le proprie scelte. Per lei il matrimonio e il parto sono scelte gravose con troppe variabili indesiderate.

Lo stesso vale per il character designer Eunha. Dando la priorità alle sue preoccupazioni per il suo futuro incerto e la sua sopravvivenza, ha anche scelto il suo non matrimonio. Pertanto, dal 2015, la parola chiave “non matrimonio” sta aumentando rapidamente tra la generazione degli anni ’20 e ’30.

▲ Documentario K-Population Plan Ultra Low Birth Part 3 <2030 Psychological Report Era Research Center>.

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Anche il concetto di “felicità” è diverso. Nella nostra società, dove i compiti per ogni fascia d’età vengono dati come risposte modello, non c’è molto da guadagnare. Pertanto, la felicità quotidiana, non “le cose guadagnate”, è diventata un nuovo paradigma.

Mentre stanno emergendo ‘mangiare’ e ‘delizioso’, parole chiave come ‘amare’, ‘insieme’ e ‘incontrarsi’ stanno diminuendo. Anche il “matrimonio” non ha quasi nessuna presenza. In altre parole, il matrimonio o il parto non sono più una condizione per la felicità (fonte: sometrend, 2018.01.01 ~ 2022.12.31).

La generazione adulta si riferisce al 2030 come alla “generazione egoista”. Ma non sono d’accordo. E aggiungi. Dicono di essere “non altruisti”. Se gli adulti hanno vissuto la loro vita prendendosi cura delle loro famiglie e dell’ambiente piuttosto che di me, è importante che si prendano cura di me. Dicono che sono anche preoccupati per la loro bassa nascita. Tuttavia, non è perché sono preoccupato per la situazione attuale come gli adulti. È perché sono preoccupati per se stessi, per esempio cosa fare se non ricevono la pensione nazionale e chi si prenderà cura di loro nella loro vecchiaia.

La generazione che ha attraversato il FMI del 1997, la crisi finanziaria globale del 2008, il disastro del traghetto Sewol, la pandemia e il periodo di bassa crescita persegue l’efficienza nella vita. Dal momento che cerco di sposarmi e uscire con qualcuno in modo efficiente, non ho obiezioni a incontrarmi tramite MBTI, app di appuntamenti o società di informazioni sul matrimonio. Per questa generazione in cerca di efficienza, il matrimonio o il parto è destinato a essere un viaggio inefficiente e difficile.

Matrimonio e parto inefficaci

▲ Documentario K-Population Plan Ultra Low Birth Part 3 <2030 Psychological Report Era Research Center>.

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Perché il matrimonio e il parto sono diventati meno efficienti? È stata posta una domanda a 10 persone tra i 20 ei 30 anni di varie età, occupazioni e background. Alla domanda su quale sia stato il fattore più importante per il loro successo, solo uno su dieci ha risposto duro lavoro. D’altra parte, alla domanda “La nostra società è ineguale?”, tutti e 10 gli intervistati hanno risposto “molto” o “sì”. Poi, alla domanda: “Qual è il fattore che allarga il divario?”, nove persone parlano all’unisono. Si chiama “ricchezza dei genitori”.

Nel caso di Cina e Giappone, questo è l’opposto di rispondere che il talento è ciò che determina il background accademico. In altre parole, la generazione del 2030 ha molto capitale culturale e umano, ma sta vivendo una discriminazione strutturale delle opportunità. La fortuna non segue se ci provi, ma è pensare che ci sono barriere che non puoi superare anche se ci provi.

Lee Yoo-jin, uno studente universitario, è andato a Seoul per diventare un regista. Ha anche preso una casa in affitto del valore di 450.000 won con un deposito di 5 milioni di won, ma la sua vita a Seoul è difficile. Devi farlo indipendentemente dal lavoro part-time, come distribuire volantini, tutoraggio e tutoraggio di materiali di tutoraggio a casa. So che il linguaggio femminile è una grande qualifica, ma nella situazione attuale sognare uno studente in scambio è un lusso. Eugene, che voleva essere la sua giovane madre, ha anche un’amica che le ha promesso il matrimonio. Tuttavia, ha affermato che dare alla luce suo figlio è visto come un’opportunità o un ostacolo alla sua carriera.

Invece, gli anni ’20 e ’30 oscillano tra ‘janatgoe’ (un mostro creato dal capitalismo) e ‘gossaeng’ (una parola composta da ‘GOD’ che significa Dio e ‘saeng’ che significa vita). Tuttavia, queste due parole sono solo la differenza tra “abiti lontano nel mondo” e “vivi con l’iniziativa della vita”, ma possono essere termini che non sono diversi in quanto lotti per vivere in un ambiente difficile mondo. Vuoi prendere l’iniziativa nella vita, ma il mondo non è così facile. Quindi, il matrimonio o il parto inefficienti sono esclusi dalle opzioni. Il risultato è l’era di un tasso di fecondità totale di 0,78.

Il sociologo Oh Chan-ho definisce la bassa natalità come il segnale che le giovani generazioni inviano alla nostra società. Park Hyun-young, direttore del V Big Data Research Institute, ha anche aggiunto che il pensiero della vecchia generazione di “il non matrimonio è un problema” non può più risolvere questo problema. Si dice che la risposta della nostra società alla bassa natalità sia sbagliata. Si dice che questo fenomeno non possa essere risolto con un modo di pensare frammentario e di alto livello, come prevenire la nascita bassa.

Devi pensare a “cosa vuoi”, non a “perché”. Inoltre, il paradigma sociale che rispetta i valori individuali deve cambiare in modo che la società coreana che è impantanata nella bassa natalità possa essere salvata.

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