„Gyeongseong Creature“ ist unsere Geschichte über das Überleben dieser Ära.

Die Menschen der Gyeongseong-Dynastie müssen diese Tage mit dem Gedanken an zahlreiche Grenzen erlebt haben: ob sie sich abwenden oder sich ihr stellen sollten, ob sie eine Sache verfolgen oder Ausreden finden sollten. Die Netflix-Originalserie „Gyeongseong Creature“ schildert den Schmerz der Zeit, indem sie die Geschichten der aus Gier geborenen Monster und der Menschen von damals, die aus Solidarität mit dem 1945 aus Gier geborenen Monster die Zeit des Schmerzes durchkämpften, miteinander verbindet. kurz vor der Befreiung. Nach der Veröffentlichung waren die Kritiken jedoch geteilt. Es gab Kritik, dass es das Genre nicht kenne oder dass es zu einer neuen Welle geworden sei, indem es sich auf Emotionen wie Mutterschaft und Melodram konzentriert habe.

Der Schriftsteller Kang Eun-kyung, den wir am 10. in einem Café in Jongno-gu, Seoul, trafen, sagte: „Als ich mir die Reaktionen der Leute ansah, dachte ich, sie erwarteten ein Genrestück. „Das habe ich vermisst“, sagte sie, „aber ich habe mich mehr auf historische Stücke als auf Genrestücke konzentriert.“ Ich wollte die Geschichte der Menschen schreiben, die diese Ära überlebten, und ich dachte, das Monster symbolisierte diese Ära. „Am Ende habe ich es geschrieben, indem ich diese beiden Dinge mit der Geschichte des biologischen Experiments kombiniert habe“, sagte sie.

„Gyeongseong Creature“ ist eine Geschichte über die Aufklärung der Wahrheit über das serienmäßige Verschwinden von Frauen in Gyeongseong (Seoul) im Frühjahr 1945 und über die Geheimnisse, die das Ongseong-Krankenhaus verbirgt. Autor Kang wählte Überleben und Verschwinden als die beiden Schlüsselwörter, die die Geschichte bestimmen. Unter ihnen ist der Überlebensinstinkt die stärkste Motivation. Das Lebensziel der Hauptfigur Jang Tae-sang (Park Seo-joon) ist einfach das Überleben.

Allerdings versuchte „Gyeongseong Creature“, die Geschichte von „Menschen“ und nicht von „Helden“ zu erzählen, indem es sich auf Verrat und Opfer für das Überleben konzentrierte. Der Künstler Kang sagte: „Die Menschen, die sich an der Unabhängigkeitsbewegung beteiligten, waren erstaunlich, aber ich fand es gewalttätig, sie nur als Helden darzustellen.“ „Sollten wir das dann alle tun (in dieser Situation)?“ er sagte. „Es muss einen Prozess der Überwindung der Angst gegeben haben, und leider haben Sie möglicherweise den Namen eines Kollegen gerufen. Aber wäre ich nicht aufgestanden und hätte zum nächsten Schritt übergegangen? „Ich habe mich darauf konzentriert“, sagte er. Die Person, die dies repräsentiert, ist Kwon Jun-taek (Wee Ha-jun). Jun-taek nennt nach der Folter die Namen seiner Kameraden, strebt aber bis zum Schluss nach Unabhängigkeit.

Damals verrieten die Menschen in Gyeongseong manchmal sich selbst, aber sie arbeiteten zusammen und kamen in Krisenzeiten voran. Also sagte Taesang zu Maeda: „Ohne eine Welt wie diese hätte ich sie nicht erlebt.“ Auch wenn es demütigend und erbärmlich ist, muss ich überleben. Die Szene, in der er sagt: „Wenn wir nicht überleben, wird sich niemand daran erinnern, was mit uns passiert ist“, zieht sich durch das Werk. Autor Kang sagte: „Ich wollte ‚unsere‘ Geschichte erzählen. Er erklärte: „Ich wollte Menschen zeigen, die klar zusammenhalten, wenn sie stark sein müssen“, und „Ich dachte, es sei ein Protest gegen die Kräfte, die Macht einsetzen, um alles zu unterdrücken, und Gewalt anwenden.“

Dadurch wurden die Monster im Gegensatz zu normalen Kreaturen auf humane Weise dargestellt. Der Autor Kang sagte: „Ich sah Reaktionen, die mich fragten, warum ich der Kreatur einen mütterlichen Instinkt zuschreibe“, und fügte hinzu: „Die tatsächlichen Daten enthielten ein Experiment mit dem mütterlichen Instinkt.“ Der Tod ist ein Experiment, um herauszufinden, was zwischen Angst und Mutterschaft an erster Stelle steht. „Wir hatten also keine andere Wahl, als Inhalte zum Thema Mutterschaft aufzunehmen.“

Während Autor Kang über die harte japanische Kolonialzeit sprach, sagte er, er wolle über die Gegenwart sprechen. Staffel 2 von „Gyeongseong Creature“ setzt die Botschaft fort, indem sie sich mit Erinnerung, Vergessen und Überresten beschäftigt. „Menschliche Gier ist ein Verlangen nach Macht ohne Liebe zur Menschheit. Der Wunsch nach Macht hinterlässt bei den meisten Menschen Narben und Spuren. Ich denke, das wiederholt sich auch in der heutigen Zeit ständig. 1945 war der Frühling von Gyeongseong und 1979 und 1980 waren der Frühling von Seoul. Und jetzt kommt auch für uns der Frühling, oder?“

Reporter Jeong Jin-young young@kmib.co.kr

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